27338 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : " أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً " ،
هامش
وأخرجه النسائي في " المجتبى " 62 / 6 - 63 ، وفي " الكبرى " ( 5332 ) من طريق الزُّبيدي ، وأخرجه النسائي في " المجتبى " 210 / 6 - 211 ، وفي " الكبرى " ( 5746 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 67 / 3 ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 3126 ) من طريق شُعيب بن أبي حمزة ، كلاهما عن الزُّهري ، عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عُتبة ، أن عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان طلَّق . . . بمثل حديث عبد الرزاق والطبراني المذكور آنفاً . وأخرج مالك 579 / 2 - ومن طريقه الشافعي في " المسند " 55 / 2 ، والبخاري ( 5321 - 5322 ) ، وأبو داود ( 2295 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 68 / 3 ،
والبيهقي 433 / 7 - عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ابن محمد وسليمان بن يسار ، أنه سمعهما يذكران : أن يحيى بن سعيد بن العاص طلَّق بنت عبد الرحمن بن الحكم ، فانتقلها عبد الرحمن ، فأرسلت عائشة أمُّ المؤمنين إلى مروان - وهو أمير المدينة - : اتَّقِ اللَّهَ ، وارْدُدْها إلى بيتها . قال مروان : . . . أو مَا بلغكِ شأنُ فاطمةَ بنتِ قيس ؟ قالت : لا يضرُّك أن لا تذكرَ حديثَ فاطمة ، فقال مروان بن الحكم : إن كان بكِ شرٌّ فحسبُك ما بين هذين من الشرِّ . قال الحافظ : هذا مصيرٌ من مروان إلى الرجوع عن ردِّ خبر فاطمة ، فقد كان أنكرَ ذلك على فاطمةَ بنتِ قيس . . . فكأنَّ مروانَ أنكر الخروج مطلقاً ، ثم رجع إلى الجواز بشرط وجود عارض يقتضي جواز خروجها من منزل الطلاق .
وانظر ما قبله ، و ( 27100 ) . قال السندي : قوله : وأمر لها ، أي : أمر أبو عمرو . الحارث ، بالنصب .