يَنْتَبِهُ ، ثُمَّ يَنَامُ " « 1 » .
26553 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مُوسَى الْمَرَئَيُّ « 2 » ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ ، وَهُوَ جَالِسٌ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف شَريك : وهو ابنُ عبد اللَّه الثخَعي ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، فمن رجال مسلم . كُريب : هو مولى ابن عباس . وسلف برقم ( 24799 ) عن أسود ، عن شريك ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن كُريب ، عن عائشة .
( 2 ) في ( م ) : المرائي ، وهو خطأ .
( 3 ) صحيح من حديث عائشة ، وهذا إسناد ضعيف . ميمون بن موسى المَرَئيُّ : مدلِّس ، وقد عنعن ، ثم إنه اختلف فيه على الحسن ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أمِّ الحسن - واسمها خيرة - فقد روى لها مسلم وأصحابُ السنن ، وهي حسنة الحديث . فرواه حمَّادُ بنُ مَسْعدة - كما في هذه الرواية ، وعند البخاري في " التاريخ الكبير " 422 / 3 ، وفي " الأوسط " 114 / 2 ، والترمذي ( 471 ) ، وابن ماجة ( 1195 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 186 / 4 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 859 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2410 / 6 ، والدارقطني في " السنن " 36 / 2 ، وابن جُميع الصيداوي في " معجم شيوخه " ص 165 ، وأبي نُعيم في " أخبار أصبهان " 254 / 1 و 336 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 32 / 3 - 33 - عن ميمون بن موسى ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : وقد روي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحد عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال العقيلي : لا يتابعِ على رفعه ، وغيرُه يرويه عن أمِّ سلمة من فعلها . قلنا : نعم ، تابع ميمون بنَ موسى زكريا بنُ حكيم عند البخاري في