26533 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ : أَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَسْأَلُهَا هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ فَإِنْ قَالَتْ : لَا ، فَقُلْ لَهَا : إِنَّ عَائِشَةَ تُخْبِرُ النَّاسَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ " قَالَ : فَسَأَلَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَتْ : لَا ، قُلْتُ :
هامش
لها البخاري تعليقاً ، واحتجَّ بها مسلم . وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 148 / 24 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وقال : وهذا هو الصوابُ عندنا في هذا الإسناد ، كما قال مالك ، واللَّه أعلم . وأخرجه البيهقي في " السنن " 233 / 2 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 148 / 24 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 2644 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9741 ) من طريقين عن محمد بن إسحاق ، به . قال الدارمي : الناس يقولون : عن نافع ، عن سليمان بن يسار . قلنا : قد سلف من طريق نافع عن سليمان بن يسار برقم ( 26511 ) وبيَّنَّا ثمَّة الاختلاف فيه على نافع . وأخرجه مالك في " الموطأ " 915 / 2 - ومن طريقه أبو داود ( 4117 ) ، وابنُ حبان ( 5451 ) ، والبيهقي في " الآداب " ( 617 ) ، وفي " الشعُّب " ( 6143 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3082 ) - من طريق أبي بكر بن نافع ، والنسائي في " المجتبى " 209 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 9740 ) ، وأبو يعلى ( 6891 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 1007 ) و ( 1008 ) من طريق أيوب بن موسى ، كلاهما عن نافع ، بهذا الإسناد . وسيأتي ( 26636 ) .