مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ « 1 » إِلَّا مِنَ « 2 » النِّسَاءِ ، فَإِذَا « 3 » أَمْسَيْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ ، عُدْتُمْ « 4 » حُرُمًا ، كَهَيْئَتِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطُوفُوا بِهِ " « 5 » .
هامش
( 1 ) قوله : منه ، ليس في ( ق ) .
( 2 ) قوله : من ، ليس في ( ظ 6 ) .
( 3 ) في ( م ) : إذا أنتم .
( 4 ) في ( ظ 6 ) : صرتم ، وهي نسخة في ( ظ 2 ) و ( ق ) .
( 5 ) إسناده ضعيف ، أبو عُبيدة بن عبد اللَّه بن زَمْعة لم يذكره أحدٌ بجرح ولا تعديل ، وقد روى عنه جمع ، وأخرج له مسلم حديث إرضاع سالم متابعة ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبول . وقد اضطرب فيه : فرواه محمد بن إسحاق - كما في هذه الرواية - عنه ، فقال : عن أبيه ، وعن زينبَ بنتِ أمِّ سَلَمة ، عن أمِّ سلمة . ورواه محمد بن إسحاق - كما في الرواية ( 26531 ) - عنه ، فقال : حدثتني أمُّ قيس ابنةُ مِحْصن ، عن عُكاشة بن مِحْصن ، عن النجي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . نعم ، تابعه ابنُ لهيعة كما سيأتي في تخريج الرواية ( 26531 ) ، إلا أن ابنَ لهيعة سيِّىءُ الحفظ ، وقد اضطرب فيه كذلك . ثم إن هذا الحديث مُعارَض بالأحاديث الصحيحة كما سيأتي . وأخرجه أبو داود ( 1999 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد ، وقد قرن به يحيى بن معين . وأخرجه ابن خزيمة ( 2958 ) ، والحاكم 489 / 1 - 490 ، والبيهقي في " السنن " 137 / 5 من طريقين عن محمد بن أبي عديٍّ ، به . وأخرجه البيهقي 136 / 5 من طريق يونس بنُ بكير ، عن محمد بن إسحاق ، به . وقال : لا أعلمُ أحداً من الفقهاء يقول بذلك . وسيرد بالأرقام : ( 26531 ) و ( 26587 ) و ( 26588 ) . وفي الباب : عن عائشة ، سلف برقم ( 25103 ) بلفظ : " إذا رميتم وحلقتم ،