فَفَعَلَتْ ، فَأَمَرَتْ بِبِنَائِهَا ، فَضُرِبَ ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ أَمَرَتْ بِبِنَائِهَا ، فَضُرِبَ ، قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ ، فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ ؟ " قَالُوا : بِنَاءُ عَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ ، وَزَيْنَبَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْبِرَّ « 1 » أَرَدْتُنَّ بِهَذَا ؟ مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ " ، فَرَجَعَ ، فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشَرَ شَوَّالٍ « 2 » .
هامش
( 1 ) عند البخاري ومسلم : آلبرَّ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو المغيرة : هو عبد القدُّوس بن حجاج الخولاني ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو ، ويحيى بن سعيد : هو الأنصاري . وأخرجه مسلم ( 1173 ) ( 6 ) ، والبيهقي في " السنن " 322 / 4 من طريق أبي المغيرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 2045 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، والبيهقي في " السنن " 322 / 4 من طريق الوليد بن مزيد ، كلاهما عن الأوزاعي ، به . وأخرجه الحميدي ( 195 / 2 ) - ومن طريقه ابن عبد البر في " الاستذكار " 10 / 308 ، وفي " التمهيد " 11 / 191 - ومسلم ( 1173 ) ( 6 ) من طريق سفيان ابن عيينة ، والبخاري ( 2033 ) من طريق حماد بن زيد ، والبخاري أيضاً ( 2041 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 1833 ) - من طريق محمد بن فضيل بن غزوان ، والبخاري أيضاً ( 2034 ) من طريق مالك ، ومسلم ( 1173 ) ( 6 ) ، وابن خزيمة ( 2224 ) ، وابن حبان ( 3667 ) من طريق عمرو بن الحارث ، ومسلم كذلك من طريق الثوري وابن إسحاق ، ومسلم ( 1173 ) ( 6 ) ، وأبو داود ( 2464 ) ، والترمذي ( 791 ) مختصراً ، وابن حبان ( 3666 ) ، والبيهقي في " السنن " 4 / 315 ، وفي " معرفة السنن " 6 / 403 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 11 / 190 - 191 من طريق أبي معاوية ، وأبو يعلى ( 4506 )