24545 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ يَعْنِي ابْنَ ضَمْرَةَ بْنَ حَبِيبٍ « 1 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى غُطَيْفٍ : أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى غُطَيْفِ بْنِ عَازِبٍ ، فَقَالَتْ : ابْنُ عُفَيْفٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَسَأَلَهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، أَرَكَعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ لَهُ : " نَعَمْ " وَسَأَلَهَا عَنْ
هامش
ابن شهاب ، وهو من حديث يحيى بن سعيد محفوظٌ صحيحٌ سنده ، وهذا الحديث مما فات يحيى سماعه عن مالك في " الموطأ " ، فرواه عن زياد بن عبد الرحمن - المعروف بشبطون ، وكان ثقة - عن مالك ، وكان يحيى بن يحيى قد سمع " الموطأ " منه بالأندلس ومالك يومئذ حي ، ثم رحل فسمعه من مالك ، حاشا ورقة في الاعتكاف لم يسمعها ، أو شكَّ في سماعها من مالك ، فرواها عن زياد عن مالك ، وفيها هذا الحديث ، فلا أدري ممن جاء هذا الغلط في هذا الحديث ، أمن يحيى ، أم من زياد ، ومن أيهما كان ذلك فلم يتابعه أحدٌ عليه ، وهو حديثٌ مسند ثابت من حديث يحيى بن سعيد ، ذكره البخاري عن عبد اللَّه بن يوسف ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة . وذكر الحديث . قلنا : قد سلف ذكر رواية البخاري في التخريج . وسيرد من طريق يعلى بن عبيد ، عن يحيى برقم ( 25897 ) كما ذكرنا . وانظر ( 24233 ) . قال السندي : قوله : فأمرت ببنائها ، أي : بخيمتها . قولها : فبصر بالأبنية ، بضم الصاد ، أي : رأى الأبنية . آلبر : بمد الهمزة على الاستفهام للإنكار ، أي : ما مرادكن البر وإنما مرادكن قضاء مقتضى الغيرة .
( 1 ) في ( م ) : يعني ابن ضمرة ، يعني ابن حبيب .