. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
و ( 4912 ) من طريق عبد العزيز الدَّراوَرْدي ، ثمانيتهم عن يحيى بن سعيد ، به . وقرن أبو داود ( ومن طريقه البيهقي في " معرفة السنن " وابن عبد البر ) وابنُ حبان بأبي معاوية يعلى بنَ عبيد الطنافسي ، وسترد رواية يعلى برقم ( 25897 ) . ولفظ رواية أبي معاوية : ثم أخَّر الاعتكاف إلى العشر الأول . وفي رواية محمد بن فضيل بن غزوان : ثم اعتكف في آخر العشر من شوال . قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته . وأخرجه مالك في " الموطأ " غير أن رواة " الموطأ " اختلفوا في إسناده : فهو في رواية يحيى الليثي عن زياد بن عبد الرحمن عنه 1 / 316 : عن الزهري ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة . وفي رواية أبي مصعب الزُّهري 1 / 336 ، والقعنبي ص 236 ، عنه عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن : أنَّ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . مرسلًا . ومن طريق القعنبي أخرجه البيهقي في " معرفة السنن " 6 / 402 - 403 . قال ابن عبد البر في " التمهيد " 11 / 189 بعد أن أورد رواية الزهري : هكذا هذا الحديث ليحيى في " الموطأ " عن مالك عن ابن شهاب . وهو غلط وخطأ مفرط لم يتابعه أحد من رواة " الموطأ " فيه عن ابن شهاب ، وإنما هو في " الموطأ " لمالك عن يحيى بن سعيد إلا إن رواة " الموطأ " اختلفوا في قطعه وإسناده فمنهم من يرويه عن مالك عن يحيى بن سعيد أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . لا يذكر عمرة ، ومنهم من يرويه عن مالك ، عن يحيى بن سعيد عن عمرة لا يذكر عائشة ، ومنهم من يرويه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة يصله بسنده . وأما رواية يحيى عن مالك عن ابن شهاب ، فلم يتابعه أحد على ذلك ، وإنما هذا الحديث لمالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عمرة ، لا عن ابن شهاب ، عن عمرة ، كذلك رواه مالك وغيره وجماعة عنه ، ولا يعرف هذا الحديث لابن شهاب ، لا من حديث مالك ، ولا من حديث غيره من أصحاب