24944 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ جَهْدًا شَدِيدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ ، الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ " ، فَقُلْتُ : مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الطَّعَامِ ؟ قَالَ : " مَا يُجْزِئُ الْمَلَائِكَةَ التَّسْبِيحُ ، وَالتَّكْبِيرُ ، وَالتَّحْمِيدُ ، وَالتَّهْلِيلُ " ، قُلْتُ : فَأَيُّ الْمَالِ « 1 » يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " غُلَامٌ شَدِيدٌ يَسْقِي أَهْلَهُ مِنَ الْمَاءِ ، وَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا طَعَامَ " « 2 » .
24945 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
هامش
وقال الترمذي عقب الرواية ( 1082 ) ويقال : كلا الحديثين صحيح ، ومثله قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في " العلل " 1 / 402 ، ورجَّح النسائي حديث أشعث ، فقال : قتادة أثبت وأحفظ من أشعث ، وحديث أشعث أشبه بالصَّواب ، واللَّه تعالى أعلم . قلنا : وقد سلف بنحوه من حديث الحسن ، عن سعد بن هشام في الرواية ( 24658 ) ، وسلف كذلك من حديث قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن سعد بن هشام برقم ( 24269 ) ، وإسناده صحيح . قال السندي : قولها : نهى عن التبتل ، أي : الانقطاع عن الأهل والاعتزال عنهم .
( 1 ) في ( ظ 8 ) وهامش كل من ( ظ 2 ) و ( ه ) : المؤمنين ، وفي هامش ( ق ) : مال المؤمنين .
( 2 ) إسناده فيه ضعف وانقطاع ، وهو مكرَّر الحديث ( 24470 ) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان ، وهو ابن مسلم الصفَّار .