فِيهِ طَعَامٌ " « 1 » .
24741 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَقْعِ الْبِئْرِ « 2 » ، وَهُوَ الرَّهْوُ « 3 » " .
هامش
( 1 ) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن ، وهو ابن أبي الرجال محمد ابن عبد الرحمن بن حارثة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أبي سعيد - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عُبيد البصري مولى بني هاشم - فقد روى له البخاري متابعة ، وأبو داود في فضائل الأنصار ، والنسائي وابن ماجة ، وهو ثقة . عمرة : هي بنت عبد الرحمن الأنصارية أمُّ أبي الرجال . وسيرد من طريق يعقوب بن محمد بن طحلاء ، عن أبي الرجال برقم ( 25458 ) بلفظ : " بيتٌ ليس فيه تمرٌ جياع أهلُه " . وإسناده صحيح على شرط مسلم . وفي الباب :
عن سلمى امرأة أبي رافع عند ابن ماجة ( 3328 ) مرفوعاً بلفظ : " بيت لا تمر فيه ، كالبيت لا طعام فيه " .
وفي إسناده هشام بن سعد ، وهو ضعيف ، وعبيدُ اللَّه بن علي بن أبي رافع ، وهو لين الحديث .
( 2 ) تصحف في ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( ه ) و ( م ) إلى : نهى عن نقيع البُسر ، وهو الزَّهْو . وجاء على الصواب في ( ظ 8 ) ، و " أطراف المسند " ، وهو على الصواب أيضاً في الروايات الأخرى الآتية للحديث بالأرقام : ( 24811 ) و ( 25087 ) و ( 26147 ) و ( 26311 ) . وقد راج تصحيف الحديث في هذا الموضع على الشيخ الفاضل أحمد بن عبد الرحمن ، فأدرجه في كتابه " الفتح الرباني " ضمن أحاديث النهي عن الحَنْتَم والمُزَفَّت ، وراج كذلك على السندي ، فشرحه على أن نقيع البُسْر هو نبيذه ، والمراد به إذا أسكر !
( 3 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير ابن أبي الرِّجال - وهو عبد الرحمن - فمن رجال أصحاب السنن ، وهو صدوق . أبو سعيد : هو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عُبيد ، وأبو الرِّجال : هو محمد ابن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري ، وعمرة : هي بنت عبد الرحمن أم أبي