عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الرِّجَالِ « 1 » ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ ، كَكَسْرِهِ حَيًّا « 2 » " « 3 » .
24740 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، « 4 » قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " بَيْتٌ لَيْسَ فِيهِ تَمْرٌ ، كَأَنَّ لَيْسَ
هامش
( 1 ) في ( ظ 8 ) : سمعت أبي أبا الرجال .
( 2 ) في ( ظ 8 ) وهامش ( ظ 2 ) : حي .
( 3 ) رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير عبد الرحمن بن أبي الرجال ، فمن رجال أصحاب السنن ، وهو صدوق ، وسئل أبو داود عنه ، فقال : أحاديث عمرة كلها يجعلها عن عائشة ، وقال في موضع آخر : ليس به بأس . قلنا : وهذا الحديث صحيح من رواية عمرة عن عائشة ، موقوفاً ، كما بسطنا ذلك برقم ( 24308 ) . أبو سعيد : هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه البصري مولى بني هاشم . وعمرة : هي أمُّ أبي الرجال . وأخرجه الدارقطني في " العلل " 5 / ورقة 100 ، وأبو نعيم في " الحلية " 7 / 95 من طريق سفيان الثوري ، والخطيب في " تاريخه " 12 / 106 من طريق محمد بن إسحاق ، كلاهما عن أبي الرجال ، بهذا الإسناد ، وقد ذكرنا هذين الطريقين في تخريج الرواية ( 24308 ) ، وذكرنا هناك الاختلاف فيه على سفيان الثوري . وذكرنا من رواه مرفوعاً ومن رواه موقوفاً ، وتبيَّن أن الراجح وقفُه ، وفقاً لقول البخاري : وغيرُ مرفوع أكثر .
( 4 ) في ( ق ) و ( ه ) و ( ظ 2 ) و ( م ) : أبو عبد الرحمن ، وهو خطأ ، والمثبت من ( ظ 8 ) و " أطراف المسند " .