بَقِيَّةُ حَدِيثِ طَلَّقِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ « 1 »
. . . / 16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ طَلَّقِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " « 2 » .
. . . / 17 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْس بْن طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَمْنَعِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا - وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً : حَاجَتَهُ - وَإِنْ كَانَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) سلفت ترجمته في مسند المكيين 211 / 26 .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن جابر الحَنَفي - وهو ابن سَيار اليمامي - ، ولانقطاعه بين عبد اللَّه بن بدر - وهو ابن عَميرة الحَنَفي السُّحيمي - وبين طلق بن علي ، فهو إنما يروي عنه بواسطة ابنه قيس بن طلق كما ذكرنا عند الرواية ( 16283 ) ، وقد سلف هذا الحديث من روايته ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه برقم ( 16296 ) ، وفيه قصة ، وإسناده حسن ، وانظر تمام تخريجه هناك . محمد بن يزيد : هو الكلاعي الواسطي . وسلف أيضاً برقم ( 16289 ) عن موسى بن داود الضبي ، عن محمد بن جابر ، به . غير أنه قال في إسناده : عن طلق بن علي ، عن أبيه بزيادة : عن أبيه في الإسناد ، وهو خطأ كما بيناه هناك . وسيأتي من طريق أيوب بن عتبة ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه . برقم ( 19 ) و ( 21 ) . وقوله : " لا وترانِ في ليلة " ، كذا جاء في الأصول بالألف ، وحقها أن تكون بالياء ، ويمكن توجيهها بأنه على لغة بني الحارث ، قال أبو زيد : سمعت من العرب من يقلب كل ياءٍ ينفتح ما قبلها ألفاً ، يجعلون المثنى كالمقصور ، فيثبتون ألفاً في جميع أحواله ويقدِّرون إعرابه بالحركات .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة اليَمَامي القاضي ،