. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الطبراني ( 1063 ) من طريق يزيد بن أبي زياد ، عن ابن أبي ليلى ، بنحوه . وفيه : الخفين والجوربين . ويزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - ضعيف . وأخرجه البزار ( 1379 ) ، والشاشي ( 969 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1111 ) من طريق أبي جندل ، والطبراني ( 1095 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 178 / 4 من طريق سويد بن غفلة ، والطبراني ( 1096 ) من طريق شريح بن هانىء ، ثلاثتهم عن بلال . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 40 / 1 ، والنسائي 81 / 1 - 82 ، وابن خزيمة ( 185 ) ، وابن حبان ( 1323 ) ، والطبراني ( 1065 ) ، والحاكم 151 / 1 من طريق عطاء بن يسار ، عن أسامة بن زيد قال : دخل رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبلال الأسواف . . . فذكر سؤاله بلالًا عن وضوء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وفيه ذكر بلال المسح على الخفين دون الخمار . وقد تحرفت لفظة " الأسواف " في المصادر جميعها إلى : الأسواق ، بالقاف ، والأسواف : حائط بالمدينة كما قال ابن خزيمة . وأخرجه الشاشي ( 967 ) من طريق عطاء بن يسار ، عن أسامة ، عن بلال وعبد اللَّه بن رواحة ، به في سياق قصة . وأخرجه أيضاً ( 968 ) من طريق عطاء أن ابن رواحة وأسامة بن زيد سألا بلالًا . . . فذكره في سياق قصة . وسيأتي برقم ( 23904 ) عن ابن نمير عن الأعمش . وسيأتي برقم ( 23898 ) و ( 23916 ) من طريق سفيان الثوري ، عن الأعمش ، لكن لم يذكر فيه كعب بن عجرة . ورواه زائدة بن قدامة عن الأعمش فيما سيأتي برقم ( 23915 ) فجعل مكان كعبٍ البراءَ . ورواه زيد بن أبي أنيسة فيما سيأتي برقم ( 23911 ) ، وشعبة فيما سيأتي برقم ( 23898 ) و ( 23918 ) ، كلاهما عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن بلال ، وابن أبي ليلى لم يدرك بلالًا .