23884 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍ ، قَالَ : " مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ " « 1 » .
هامش
وسيأتي الحديث برقم ( 23920 ) . وفي فضيلة التأمين مع الإمام انظر حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7244 ) . قال الإمام البغوي في " شرح السنة " 63 / 3 : قيل في تأويله : إن بلالًا كان يقيم في موضع أذانه من وراء الصفوف ، فربما سبقه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ببعض القراءة ، فاستمهله بلال قَدْر ما يلحق القراءة والتأمين ، فينال فضيلة التأمين معه . وروي أن أبا هريرة كان ينادي الإمام : لا تَفُتني بآمين ( علَّقه البخاري بين يدي الحديث 780 ) . وتأول بعضُهم على أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يكبِّر عند قوله : قد قامت الصلاة ، فربما سبقه ببعض القراءة .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، والأعمش : هو سليمان بن مِهْران ، والحكم : هو ابن عتيبة . وأخرجه ابن أبي شيبة 177 / 1 و 162 / 14 ، ومسلم ( 275 ) ، والنسائي في " المجتبى " 75 / 1 ، والبزار في " مسنده " ( 1358 ) ، وابن خزيمة ( 180 ) ، وأبو عوانة ( 715 ) و ( 716 ) ، والشاشي ( 951 ) و ( 952 ) و ( 954 ) و ( 955 ) ، والطبراني ( 1060 ) و ( 1061 ) ، والبيهقي 61 / 1 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد - وعند بعضهم : مسح على الموقين والخمار . والمُوق : هو الخفُّ ، أو هو خفٌّ غليظ يُلبس فوق الخف . وأخرجه مسلم ( 275 ) ، والترمذي ( 101 ) ، وابن ماجة ( 561 ) ، وأبو عوانة ( 714 ) و ( 716 ) و ( 717 ) ، والشاشي ( 953 ) ، والطبراني ( 1061 ) ، والبيهقي 271 / 1 من طرق عن الأعمش ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 184 / 1 ، والطبراني ( 1062 ) من طريق ليث بن أبي سليم ، عن الحكم ، به .