مَوْجِيَّيْنِ خَصِيَّيْنِ ، فَقَالَ : " أَحَدُهُمَا عَمَّنْ شَهِدَ بِالتَّوْحِيدِ ، وَلَهُ بِالْبَلَاغِ ، وَالْآخَرُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ " قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَفَانَا « 1 » .
23861 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ ، حَدَّثَهُ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف شريك : وهو ابن عبد اللَّه النَّخَعي ، ولضعف عبد اللَّه ابن محمد : وهو ابن عقيل بن أبي طالب ، وقد اضطرب فيه ألواناً كما سيرد ذكره في مسند عائشة عند الرواية ( 25046 ) ، ثم إنه منقطع ، فإن علي بن الحسين - وهو ابن علي بن أبي طالب - لم يدرك أبا رافع . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الكبير " ( 920 ) و ( 921 ) من طريقين عن عبد اللَّه ابن محمد بن عقيل ، به . وسيأتي من طريق ابن عقيل عن علي بن حسين أيضاً برقم ( 27190 ) . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 21 / 4 ، وقال : رواه أحمد وإسناده حسن !
وأخرج الطبراني في " الكبير " ( 957 ) ، وفي " الأوسط " ( 246 ) من طريق المعتمر بن أبي رافع ، عن أبيه ، قال : ذبح رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كبشاً ثم قال : " هذا عنِّي وعن أُمتي " .
ووقع في مطبوع " الكبير " زيادة مقحمة ، هي قوله : " عن جده " ، ومعتمر بن أبي رافع هذا يقال في اسمه أيضاً : مغيرة ، وهو مجهول ، لكن له بهذا اللفظ شواهد يتقوَّى بها ، انظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم ( 11051 ) والتعليق عليه . قال السندي : قوله : " مَوْجِيَّين " هو تثنية مَوْجي كمَرْميٍّ ، أصله : مَوْجوءٌ ، بهمزة في آخره ، فجُعِل كمرمىٍّ تخفيفاً ، وجاء على الأصل أيضاً من وَجَأَه : إذا دَقَّ أُنثَيَي الفحل ، فقوله : خَصِيَّين ، كالتفسير له ، واللَّه تعالى أعلم .