الْبُرُدَ « 1 » ، ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الْآنَ ، فَارْجِعْ " قَالَ بُكَيْرٌ : وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ : " أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا " « 2 » .
23858 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ ، عَنْ بَعْضِ ، أَهْلِهِ
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) و ( ق ) إلى : ولا أخيس البر .
( 2 ) حديث صحيح ، وعلي بن أبي رافع لا يعرف له رواية ، ولم يذكره أحد في تراجم الرواة ، وذكره ابن حجر في " الإصابة " 67 / 5 وقال : وُلِدَ في عهد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسمَّاه علياً . قلنا : وقد جاء هذا الحديث عند أبي داود والنسائي وغيرهما كما سيأتي من رواية الحسن بن علي بن أبي رافع عن جده سماعاً ، وهو الصواب إن شاء اللَّه تعالى . وأخرجه كرواية المصنف المِزيُّ في ترجمة الحسن بن علي من " التهذيب " 218 / 6 - 219 من طريق أبي بكر الرُّوياني ، عن سفيان بن وكيع وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عبد اللَّه بن وهب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 2758 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8674 ) ، وابن حبان ( 4877 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 963 ) ، والحاكم 598 / 3 ، والبيهقي 145 / 9 من طرق عن عبد اللَّه بن وهب ، به - دون ذِكْر علي بن أبي رافع ، وصرَّح الحسن ابن علي عندهم بأن جده أبا رافع أخبره بهذا الحديث . وإسناده صحيح . قال السندي : قوله : " لا أَخِيس العهد " أي : لا أنقضه ، يقال : خاسَ يَخِيس ويخوس ، إذا غَدَرَ ونقض العهد . " البُرُد " بضمَّتين ، جمع بريد ، بمعنى الرسول ، أي . لا أحبس الرسل الواردين عليَّ ، فإن ذلك يؤدي إلى قطع الطرق ، ورجوعه إلى الكَفَرة لا يمنع البقاءَ على الإسلام ، ولا يُوجِب الارتداد ، فلا يقال : كيف أَمَره بذلك .