23857 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ، قَالَ : " إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ ، وَلَا أَحْبِسُ
هامش
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، وقد احتجا بجميع رواته غير عمران ، قال علي ابن المديني : عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي أخو أيوب بن موسى ، روى عنه ابن جريج وابن عُلَيَّة أيضاً . قلنا : وعمران بن موسى لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، فهو مجهول الحال ، فالإسناد ضعيف ، ومع ذلك فقد جوَّده الحافظ في " الفتح " 299 / 2 . ورواه الشافعي كما في " السنن المأثورة " ( 5 ) ، ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4882 ) ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 27 / 3 عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد ، عن ابن جريج ، عن عمران بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، أنه رأى أبا رافع مرَّ . . . فأسقط الواسطة بين سعيد وأبي رافع ، وهو أبو سعيد . وفي الباب : في النهي عن الصلاة وهو عاقص شعره عن علي ، سلف برقم ( 1244 ) ، وإسناده ضعيف . وعن ابن عباس عند مسلم ( 492 ) ، وقد سلف برقم ( 2767 ) . قال السندي : قوله : " معقوص " قيل : العَقْص : إدخال أطراف الشعر في أصوله ، أو جمع الشعر وسط رأسه ، أو لفُّ ذوائبه حول رأسه كفعل النساء ، وبالجملة فاللائق تركُ الشعرة منتشرة عند السجود حتى تسقط على الأرض عند السجود ، فتصير ساجدة لربها ، واللَّه تعالى أعلم .