. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
المبهم ، فقد أختلف في تعيينه ، ثم إنه اختلف في إسناده على مُخَوَّل : وهو ابن راشد الحنَّاط . فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية ، وهو في " مصنفه " ( 2990 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 990 ) ، ورواه وكيع أيضاً كما سيأتي برقم ( 27184 ) ، كلاهما عن سفيان الثوري ، عن مُخَوَّل بن راشد ، فقالا : عن رجل ، عن أبي رافع ، قال : نهى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يصلي الرجل . . .
ورواه مؤمَّل بن إسماعيل فيما أخرجه الترمذي في " العلل الكبير " 254 / 1 ، والدارقطني في " العلل " 18 / 7 ، وأبو حذيفة فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " / 23 ( 512 ) كلاهما عن سفيان ، عن مُخَوَّل بن راشد ، فقالا : عن المقبري ، عن أبي رافع ، عن أمِّ سَلَمة : أنَّ النبىَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى أن يصليَ الرجل وهو معقوص .
ومؤمَّل ابن إسماعيل ضعيف ، وأبو حُذيفة سيىء الحفظ ، وقد وَهِما في ذكر أمِّ سلمة فيه ، نبّه على ذلك الدارقطني والترمذي .
ورواه محمد بن جعفر فيما سيأتي برقم ( 23873 ) ، وعند ابن ماجة ( 1042 ) ، وخالدُ بنُ الحارث فيما أخرجه ابن ماجة أيضاً ( 1042 ) ، كلاهما عن شعبة ، عن مُخَوَّل ، عن أبي سعد - زاد ابن ماجة : رجل من أهل المدينة - قال : رأيت أبا رافع جاء إلى الحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص شعره فأطلقه . . . .
وأبو سعد هذا : هو شُرحبيل بن سعد فيما قاله المِزِّي في " التحفة " 204 / 9 ، وقال الحافظ في " النكت الظراف " : في جزمه بأنه شرحبيل نظر . قلنا : وشرحبيل ابن سعد ضعيف . ورواه زهير بن معاوية فيما سيأتي برقم ( 23874 ) عن مخوَّل ، فقال : عن أبي سعيد المؤذن ، وقال مرةً : عن أبي سعيد المدني ، فذكر معناه .
ورواه أبو أسامة فيما أخرجه ابن أبي شيبة 434 / 2 - 435 ، وسعيد بن عامر فيما أخرجه الدارمي ( 1380 ) ، والربيع بن يحيى الأُشناني فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 991 ) ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن مُخَوَّل بن راشد ، فقالوا : عن أبي سعيد :