حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ
23755 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحَدُهُمَا مُسْلِمٌ وَالْآخَرُ كَافِرٌ ، فَخَيَّرَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَافِرِ مِنْهُمَا ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ اهْدِهِ " فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ ، فَقَضَى لَهُ بِهِ « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وقد وَهمَ عثمانُ البتِّي - وهو ابن مسلم - فقال فيه : عبد الحميد بن سلمة ، عن أبيه ، عن جده ، وهذه سلسلة لا تُعرف إلا من طريقه ، وقال الدارقطني فيما نقله الحافظ ابن حجر في " التهذيب " : عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يُعرفون . قلنا : وخالفه في ذلك آخرون ، فقالوا : عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جدِّه إنه هو الذي أسلم ولم تسلم امرأته ، وهو الصواب ، ومما يؤيد وَهْمَ عثمان البتِّي فيه أن أبا عاصم النبيل قال - فيما أخرجه الطحاوي في " المشكل " 105 / 8 - : سمعت عبد الحميد بن جعفر يقول : أنا حدَّثتُ البتِّي بحديث التخيير بالأهواز . قلنا : وجدُّ عبد الحميد : هو رافع بن سنان ، وسيأتي من هذا الطريق برقم ( 23757 ) . وانظر " نصب الراية " 270 / 3 - 271 . إسماعيل : هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن عُليَّة . وأخرجه ابن سعد 81 / 7 ، وابن أبي شيبة 162 / 10 و 377 / 11 ، وابن ماجة ( 2352 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6387 ) من طريق إسماعيل ابن عليَّة ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي ( 6388 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3091 ) ، والمزي في ترجمة عبد الحميد بن سلمة من " تهذيبه " 433 / 16 من طريق حماد بن