عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ : أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ :
لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَفِي الْآخِرَةِ
[ يونس : 64 ] قَالَ : " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ " « 1 » .
22741 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ : قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنَا عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هِيَ فِي رَمَضَانَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ؛ فَإِنَّهَا وِتْرٌ : فِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ ، أَوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ، فَمَنْ قَامَهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، لكنه منقطع ، أبو سلمة لم يسمع من عبادة كما سيأتي في التخريج . وأخرجه الطيالسي ( 2583 ) ، ومن طريقه الترمذي ( 2275 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 4753 ) ، وأخرجه الحاكم 391 / 4 من طريق عبد اللَّه بن رجاء ، كلاهما ( الطيالسي وعبد اللَّه ) عن حرب بن شداد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة قال : نُبئت عن عبادة . . . فذكره . وقرن الترمذي في روايته بحرب بن شداد عمران القطان . وانظر ( 22687 ) .
( 2 ) حديث حسن دون قوله : " أو في آخر ليلة " ودون قوله : " وما تأخر " ، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم ( 22713 ) . وأخرجه الشاشي في " مسنده " ( 1289 ) من طريق موسى بن مسعود ، عن زهير ابن محمد ، بهذا الإسناد .