وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ ، وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ ، وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ كَيْفَ شِئْنَا " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد اللَّه بن عبيد ، فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن سيرين ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، فهو في عداد المجهولين ، ومسلم بن يسار لم يسمع هذا الحديث من عبادة بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سيأتي في طرق التخريج ، وهو ثقة . إسماعيل : هو ابن علية . وأخرجه المزي في ترجمة عبد اللَّه بن عتيك من " التهذيب " 273 / 15 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 2254 ) ، والنسائي 275 / 7 ، والشاشي في " مسنده " ( 1245 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، به . وأخرجه النسائي 274 / 7 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 5 / 4 ، والبيهقي 276 / 5 من طريق يزيد بن زريع ، والنسائي 275 / 7 - 276 من طريق بشر بن المفضل ، كلاهما عن سلمة بن علقمة ، به . ووقع عند النسائي وحده في رواية يزيد : عبد اللَّه بن عتيك ، بدل عبد اللَّه بن عبيد ، وأما الطحاوي فلم يذكر اسمه وقال : عن مسلم بن يسار ورجل آخر ، وفي رواية بشر بن المفضل قصة . وقال البيهقي بإثر حديثه : هذا الحديث لم يسمعه مسلم بن يسار من عبادة بن الصامت إنما سمعه من أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 157 / 2 ، وفي " السنن المأثورة " ( 226 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 4 / 4 ، والبيهقي 276 / 5 ، والبغوي ( 2056 ) من طريق أيوب السختياني ، والحميدي ( 390 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2734 ) ، والشاشي ( 1246 ) و ( 1247 ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، والشاشي ( 1248 ) من طريق هشام بن حسان ، ثلاثتهم عن ابن سيرين ، به . ووقع في رواية أيوب وهشام : عن مسلم ورجل آخر لم يُسمَّ ، واقتصر علي بن زيد في روايته على مسلم بن يسار وحده .