22731 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ « 1 » قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ « 2 » .
22732 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ ، عَنِ أَبِي « 3 » الْأَشْعَثِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ ، أَوِ النَّاسِ أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا ، وَلَا نَسْرِقَ ، وَلَا نَزْنِيَ ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا ، وَلَا نَغْتَابَ « 4 » ، وَلَا يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا ، وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ . " فَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا مِمَّا نُهِيَ عَنْهُ ، فَأُقِيمَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ، وَمَنْ أُخِّرَ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " « 5 » .
هامش
وأخرجه ابن أبي شيبة 80 / 10 و 171 / 14 ، وأبو عوانة ( 6251 ) و ( 6252 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 134 / 3 و 138 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 240 ) و ( 241 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1321 ) ، وابن حبان ( 4427 ) من طرق عن شعبة ، به . وانظر ( 22666 ) .
( 1 ) أقحم في ( م ) وحدها قبل هذا : حدثنا يحيى !
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حطان ابن عبد اللَّه ، فمن رجال مسلم . وحديث ابن جعفر هو الحديث السابق .
( 3 ) تحرف في ( م ) و ( ق ) إلى : ابن الأشعث .
( 4 ) في ( م ) والأصول الخطية : نغتب .
( 5 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 22670 ) .