22669 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ . « 1 » .
22669 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ،
هامش
وعن أم عطية ، سلف برقم ( 20796 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وفي باب من أصاب حداً فعوقب به في الدنيا فهو كفارته ، عن خزيمة بن ثابت ، سلف برقم ( 21866 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قال السندي : قوله : " ستاً " أي : ست خصال يريد أنهم بايعوه عليها كما أن النساء بايعنه عليها . " ولا يعضه " من عضه كضرب : إذا تكلم فيه ببهتان أو سخرية ، أي : لا يسخر ولا يأتي ببهتان أو نميمة ، وهو بعين مهملة وضاد معجمة . " منهن " أي : من جهة تلك الخصال بأن ارتكبها ، والمراد غير الشرك ، فإن حدّ الارتداد - نعوذ بالله منه - وهو القتل ، ليس بكفارة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث - وهو شراحيل بن آده الصنعاني - فمن رجال مسلم . وهشيم قد صرح بسماعه من خالد - وهو ابن مِهران الحذَّاء - عند مسلم . أبو قلابة : هو عبد اللَّه بن زيد الجرمي . وأخرجه مسلم ( 1709 ) ( 43 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه تاماً ومختصراً ابن ماجة ( 2603 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 2390 ) من طريق عبد الوهاب الثقفي ، وابن ماجة ( 2603 ) من طريق ابن أبي عدي ، وأبو عوانة ( 6348 ) ، والطحاوي ( 2184 ) من طريق سفيان الثوري ، وأبو عوانة ( 6347 ) من طريق محبوب بن الحسن ، أربعتهم عن خالد الحذاء ، به وسيأتي في الحديث التالي من طريق شعبة عن خالد الحذاء . وانظر الحديث السابق .