. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
و ( 2702 ) و ( 2703 ) ، وابن الجارود ( 321 ) ، وابن خزيمة ( 1581 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1280 ) ، وابن حبان ( 1785 ) و ( 1792 ) و ( 1848 ) ، والطبراني في " الصغير " ( 643 ) ، والدارقطني 318 / 1 - 319 ، والحاكم 238 / 1 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 164 / 2 ، وفي " القراءة خلف الإمام " ( 108 ) و ( 110 ) و ( 110 م ) و ( 111 ) و ( 111 م ) ، والبغوي ( 606 ) من طرق عن محمد بن إسحاق ، به . وسيأتي بالأرقام ( 22694 ) و ( 22745 ) و ( 22750 ) من طريق ابن إسحاق . وأخرجه الطبراني في " الشاميين " ( 296 ) و ( 3626 ) عن عبدوس بن ديزويه الرازي ، عن الوليد بن عتبة ، عن الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز ، به . وعبدوس شيخ الطبراني لم نقف له على ترجمة . وأخرجه البيهقي في " القراءة " ( 115 ) من طريق العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، به ، بلفظ : " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام وغير إمام " . وإسناده ليس بذاك القوي . وأخرجه الشاشي ( 1279 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 3627 ) من طريق نافع ابن محمود ، والدارقطني 320 / 1 ، والحاكم 238 / 1 - 239 ، والبيهقي في " القراءة " ( 116 ) و ( 117 ) و ( 118 ) من طريق عبد اللَّه بن عمرو بن الحارث ، كلاهما عن محمود بن الربيع ، به . وإسنادهما ضعيف . في رواية الشاشي والطبراني جعل الواقدي نافعاً ابن محمود بن الربيع ، والواقدي ضعيف الحديث . وأخرجه البخاري في " القراءة " ( 65 ) ، وفي " خلق الأفعال " ( 526 ) ، وأبو داود ( 824 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 1187 ) و ( 3625 ) ، والدارقطني 319 / 1 و 320 ، والبيهقي في " السنن " 164 / 2 - 165 ، وفي " القراءة " ( 120 ) و ( 121 ) و ( 122 ) ، والمزي في ترجمة نافع بن محمود بن الربيع من " تهذيب الكمال " 292 / 29 - 293 من طريق زيد بن واقد ، عن مكحول ، عن ابن ربيعة - وهو نافع ابن محمود بن الربيع - ، عن عبادة . وفيه عن بعضهم قصة عبادة مع أبي نعيم المؤذن . قلنا : ونافع بن محمود لا يعرف إلا في هذا الحديث ، ولم يرو عنه غير