. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وفي باب الأذان للصلاة الفائتة عن عمران بن حصين ، سلف برقم ( 19964 ) ، وهو صحيح . وفي باب
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن كان أمر دنياكم فشأنكم ، وإن كان أمر دينكم فإليَّ " .
عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 12544 ) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم ، وانظر شواهده هناك . وفي باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ساقي القوم آخرهم " عن عبد اللَّه بن أبي أوفى ، سلف برقم ( 19121 ) ، وإسناده ضعيف . وعن المغيرة بن شعبة عند القضاعي في " مسند الشهاب " ( 87 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1196 ) ، وإسناده ضعيف . وعن أنس بن مالك عند أبي الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 224 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3056 ) ، وإسناده ضعيف . وعن عبد اللَّه بن مسعود عند أبي نعيم في " تاريخ أصبهان " 15 / 2 ، وإسناده ضعيف . وعن أبي هريرة عند أبي الشيخ في " الأمثال " ( 185 ) وإسناده ضعيف . وقوله : سَرَعان الناس ، بفتحتين : أوائلهم الذين يسارعون إلى الأمر . وقوله : فدعمته ، أي : أقمت مَيْله ، وصرت تحته كالدِّعامة تحت البناء . وقوله : ينجفل ، أي : يسقط . وقوله : " لو عَرَّسنا " : من التَّعْريس ، وهو نزول المسافر آخر الليل . وقوله : مِيضَأة ، بكسر الميم ، وبعد الضاد همزةٌ ، يمد ويقصر : هي الإناء الذي يُتوضَّأُ به . قوله : " ازدهر بها " ، أي : احتفظ بها ، واجعلها في بالِك ، والدال فيه منقلبة عن تاء الافتعال . وقوله : " ظُنُّوا القوم " : أمر من الظن ، أي : خَمِّنُوا في حالهم . وقوله : " أحسنوا المَلأَ " : المَلأُ : الخُلُق والعِشْرة ، يقال : ما أحسنَ مَلأَ فلان ! أي : خلقه وعشرته .