. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
البغوي في " الجعديات " ( 3194 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " 328 / 2 و 413 ، والطحاوي 165 / 1 ، وأبو بكر الدينوري في " المجالسة " ( 165 ) ، وابن حبان ( 1460 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 181 ) ، والدارقطني في " السنن " 386 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 376 / 1 و 404 ، وفي " دلائل النبوة " 282 / 4 - 285 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 74 / 8 - 75 و 75 ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " في ترجمة عبد اللَّه بن رباح الأنصاري ص 290 - 291 من طريق سليمان بن المغيرة ، وابن ماجة ( 698 ) ، والترمذي ( 177 ) ، والنسائي في " المجتبى " 294 / 1 ، وفي " الكبرى " ( 1582 ) ، وابن خزيمة ( 989 ) ، والطحاوي 466 / 1 ، وابن حزم في " المحلى " 15 / 3 و 23 - 24 من طريق حماد بن زيد ، والدارقطني 386 / 1 من طريق حماد بن واقد ، ثلاثتهم عن ثابت البناني ، به . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وسيأتي مختصراً من طريق حماد بن زيد برقم ( 22577 ) ، ومن طريق شعبة ابن الحجاج برقم ( 22631 ) ، كلاهما عن ثابت البناني . وأخرجه بنحوه مطولًا ومختصراً أبو داود ( 438 ) ، والطبراني في " الأحاديث الطوال " / 25 ( 53 ) ، وابن حزم في " المحلى " 18 / 3 - 19 ، والبيهقي في " السنن " 216 / 2 - 217 من طريق خالد بن سُمَير ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 182 ) من طريق علي بن زيد ، وأبو الشيخ ( 186 ) ، والدارقطني في " العلل " 157 / 6 من طريق خالد الحذاء ، ثلاثتهم عن عبد اللَّه بن رباح ، به . وقال خالد ابن سُمير في حديثه : " فمن أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحاً ، فليقض معها مثلها " وقوله : " فليقض معها مثلها " وهمٌ منه لم يتابعه عليه أحد ، والروايات الصحيحة لهذا الحديث جاءت بلفظ : " فإذا كان ذلك ، فصلوها ، ومن الغد وَقْتَها " ، وبلفظ : " فإذا كان ذلك ، فليصلها حين يَنْتبهُ لها ، فإذا كان من الغد ، فليصلها عند وَقْتِها " والمراد منه فيما قاله غير واحد من أهل العلم : أن وقت صلاة الفجر لم يتحول إلى ما بعد طلوع الشمس بسبب نومهم ، وقضائهم لها بعد الطلوع ، فإذا كان الغد ، صَلَّوْا صلاة الصبح في وقتها المعتاد