22471 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ يَعْنِي ثَابِتَ بْنَ يَزِيدَ « 1 » ، عَنْ بَرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنِ ابْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ « 2 » ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ،
هامش
من طريق الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن كثير ، عن نعيم . وأخرجه كذلك البخاري في " التاريخ " 93 / 8 عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 293 ) من طريق عمار بن مطر ، و ( 294 ) و ( 3534 ) من طريق أبي حيوة شريح بن يزيد ، و ( 294 ) من طريق يحيى بن حمزة ، أربعتهم عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، به . وقرن بسعيد في رواية يحيى بن حمزة زيد بن واقد . وسيأتي برقم ( 22472 ) و ( 22475 ) من طريق محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، عن نعيم ، بذكر كثير فيه ، وبرقم ( 22471 ) من طريق سليمان بن موسى ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، عن قيس الجذامي ، عن نعيم . بزيادة قيس بعد كثير بن مرة . وروي الحديث أيضاً عن مكحول ، عن أبي مرة الطائفي ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وسيأتي برقم ( 22473 ) ، وراويه عنه هناك سعيد بن عبد العزيز الذي روى حديثنا الذي هنا . وروي عن مكحول ، عن نعيم ، عن بلال بن رباح ، على أنه من حديث بلال . ذكره المزي في " تهذيب الكمال " 497 / 29 . قلنا : والمحفوظ في حديث مكحول الرواية التي جعلها من مسند نعيم بن همار ، وكثير بن مرة ثابت في إسناده ، فإن سعيد بن عبد العزيز لم يتابع في إسقاط كثيرٍ من الإسناد ، ولا في روايته عن أبي مرة الطائفي ، وأما الرواية التي فيها زيادة قيس الجذامي فلا تقدح في صحته إن شاء اللَّه ، كما ذكرنا في الكلام على الحديث الذي قبله ( 22469 ) .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : زيد .
( 2 ) الحضرمي لم يرد في ( م ) .