. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
أبي الدرداء ، وجعل القصة بينه وبين أُبي ، ورواه عيسى بن جارية ، عن جابر ابن عبد اللَّه فذكر معنى هذه القصة بين ابن مسعود وأُبي بن كعب ، ورواه الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فجعل معنى هذه القصة بين رجل غير مسمى وبين عبد اللَّه بن مسعود ، وجعل المصيب عبد اللَّه بن مسعود بدل أُبي . وليس في الباب أصح من هذا الحديث الذي ذكرنا إسناده ، واللَّه أعلم ، فقد رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن مرسلًا بين أبي ذر وبين أُبي بن كعب في شيءٍ سأله عنه ، وأسنده محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . قلنا : أما رواية عبد اللَّه بن جعفر فلم نجدها . وأما رواية حرب بن قيس فستأتي في مسند أبي الدرداء 198 / 5 . وإسنادها ضعيف . وأما رواية عيسى بن خارجة ، فأخرجها أبو يعلى ( 1799 ) و ( 1800 ) ، ومن طريقه أخرجها ابن حبان ( 2794 ) ، وإسنادها ضعيف . وأما رواية الحكم بن أبان ، فأخرجها ابن خزيمة ( 1809 ) ، وإسنادها ضعيف . وأما رواية أبي سلمة المرسلة فأخرجها عبد الرزاق ( 5424 ) ، وإسنادها ضعيف . وأما رواية محمد بن عمرو الموصولة فأخرجها الطيالسي ( 2365 ) ، والبزار ( 643 - كشف الأستار ) ، والطحاوي 367 / 1 ، والبيهقي 220 / 3 . وإسنادها حسن . قلنا : ولم ينفرد محمد بن عمرو بوصله ، بل توبع ، فأخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 2840 ) من طريق معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، به مختصراً . وإسناده صحيح . وأخرجه عبد الرزاق ( 5421 ) عن معمر ، عن عمرو وغيره ، عن الحسن ، فذكر القصة بين ابن مسعود وأُبي بن كعب ، مثل رواية عيسى بن خارجة . وفي باب الإنصات إلى الخطيب يوم الجمعة عن أبي هريرة سلف برقم ( 7332 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .