عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا بِلَالُ ، اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ فِي مَهَلٍ ، وَيَقْضِي الْمُتَوَضِّئُ حَاجَتَهُ فِي مَهَلٍ " « 1 » .
21286 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا قُرَّةُ بْنُ حَبِيبٍ ، أَخْبَرَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَا بِلَالُ " فَذَكَرَ نَحْوَهُ « 2 » .
21287 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي الفضل فيما قاله الحسيني في ترجمة أبي الجوزاء ، وأما ما ترجمه الحسيني في ترجمة أبي الفضل من كونه عبد اللَّه بن الفضل بن عباس ، وتبعه الحافظ في " التعجيل " فبعيد ، فإن عبد اللَّه بن الفضل مدني ، وأبا الجوزاء بصري ، ولم يذكر أحدٌ لعبد اللَّه بن الفضل رواية عن أبي الجوزاء ، وأبو الجوزاء هذا - وهو أوس بن عبد اللَّه الربعي - لم يسمع من أُبي فيما قاله الهيثمي في " المجمع " 4 / 2 ، وأغرب الحسيني في " الإكمال " فجهَّله ، وهو ذهاب منه إلى أنه راوٍ آخر غير أوس . وفي الباب : عن جابر عند الترمذي ( 195 ) و ( 196 ) ، والحاكم 204 / 1 ، والبيهقي 19 / 2 ، وإسناده ضعيف . قوله : " نفساً " قال السندي : بفتحتين ، أي : فراغاً . " في مهل " بفتح فسكون أو بفتحتين ، أي : بلا استعجال .
( 2 ) إسناده ضعيف ، وهذا الإسناد أخطأ فيه معارك بن عباد وهو ضعيف ، والإسناد السابق هو الصواب . محمد بن عبد الرحيم : هو ابن أبي زهير البغدادي المعروف بصاعقة .