فِيهَا النِّسَاءُ اللَّاتِي إِنْ اؤْتُمِنَّ أَفْشَيْنَ ، وَإِنْ سَأَلْنَ أَحْفَيْنَ ، قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ : أَلْحَفْنَ ، وَإِنْ أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا لُحَيَّ بْنَ عَمْرٍو « 1 » يَجُرُّ قُصْبَهُ ، وَأَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ مَعْبَدُ بْنُ أَكْثَمَ " « 2 » .
قَالَ مَعْبَدٌ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، يُخْشَى عَلَيَّ مِنْ شَبَهِهِ ، فَإِنَّهُ وَالِدٌ ؟ قَالَ : " لَا ، أَنْتَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْعَرَبَ عَلَى الْأَصْنَامِ " « 3 » .
21251 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 4 » .
21252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ ،
هامش
( 1 ) ضُبِّبَ عليها في ( ر ) ، وكتب بهامشها وهامش ( ق ) : المشهور في اسمه : عمرو بن لُحَيٍّ .
( 2 ) في ( ر ) : معبد بن معبد بن أكثم ، والصواب ما أثبتنا .
( 3 ) إسناده ضعيف لتفرد عبد اللَّه بن محمد بن عقيل به بهذه السياقة ، وهو من مسند جابر بن عبد اللَّه ، وسلف برقم ( 14800 ) في مسنده عن زكريا بن عدي وحسين المرُّوذي ، عن عبيد اللَّه ابن عمرو الرَّقي ، وسلف الكلام عليه هناك . وقد رواه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل على وجه آخر ، فجعله من مسند أُبي بن كعب ، وهو الحديث الآتي بعده .
( 4 ) إسناده ضعيف لتفرد عبد اللَّه بن محمد بن عقيل بسياقته ، وانظر ما قبله .