21256 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ،
هامش
فاختة : سعيد بن عِلاقة ، وباقي رجاله ثقات غير الحسن بن قزعة ، فهو صدوق . وأخرجه الطبراني ( 536 ) عن عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 3265 ) ، وأبو يعلى في " معجم شيوخه " ( 142 ) ، والطبري 104 / 26 وابن عدي في " الكامل " 534 / 2 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 107 ، وابن الأثير في " أُسد الغابة " 62 / 1 من طريق الحسن بن قزعة ، به . قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث الحسن بن قزعة . قال : وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند ابن حبان بإثر الحديث ( 218 ) " أمرت أن أقاتل الناس . . . " وإسناده صحيح ، لكن زيادة التفسير فيه يظهر أَنها مدرجة من كلام الزهري كما قال ابن كثير في " تفسيره " 329 / 7 . وقد روي هذا التفسير مفرداً ومرفوعاً من حديث أبي هريرة عند البيهقي في " الأسماء والصفات " ص 105 - 106 ، وفي إسناده إسحاق بن يحيى الكلبي ، وهو مجهول ، لم يرو عنه غير يحيى بن صالح الوحاظي ، ولا تُعرف له رواية عن غير الزهري ، وجهَّله محمد بن يحيى الذهلي ، وهو العارف بحديث الزهري ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الدارقطني : أَحاديثه صالحة . فلا يعتمد عليه لإثبات رفع الحديث . وقد روي هذا التفسير عن غير واحد من الصحابة والتابعين موقوفاً . انظر " تفسير الطبري " و " الأسماء والصفات " و " تفسير ابن كثير " .