وَآخِرَتِكَ " « 1 » .
21243 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَأَبُو عَامِرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَحْسَنَهَا ، وَأَكْمَلَهَا ، وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ لَمْ يَضَعْهَا ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ ، وَيَقُولُونَ : لَوْ تَمَّ
هامش
( 1 ) حديث حسن ، عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ضعيف عند التفرد ، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد ، وهذا منها ، وباقي رجال الإسناد ثقات . وأخرجه ابن أبي شيبة 517 / 2 و 504 / 11 ، وابن أبي عاصم في " الزهد " ( 263 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 10577 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وانظر تمام تخريجه عند الحديث السابق . وله شاهد من حديث يعقوب بن زيد التيمي عند عبد الرزاق ( 3114 ) ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ( 13 ) ورجاله ثقات ، لكن يعقوب التيمي تابعي صغير ، وحديثه مرسل أو معضل . وآخر من حديث حَبّان بن منقذ عند الطبراني ( 3574 ) ، وإسناده ضعيف . وبهما يتحسن الحديث . والرجلُ المبهم السائل في حديث أُبيِّ هو أُبي نفسه كما جاء في مصادر أخرى للحديث . وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية ، فيما نقله ابن القيم في " جلاء الأفهام " ص 79 ، عن تفسير هذا الحديث فقال : كان لأُبي بن كعب دعاءٌ يدعو به لنفسه ، قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هل يجعل له منه ربعَه صلاةً عليه ، فقال : " إنْ زِدْتَ فهو خيرٌ لك " فقال : النصفَ ؟ فقال : " إن زدتَ فهو [ خير لك " إلى أن قال : أجعل لك صلاتي كلَّها ، أي : أجعلُ دعائي كلَّه صلاةً عليك ، قال : " إذاً تُكفَى همَّك ، ويُغفَر ] ( * ) لك ذنبُك " لأن مَن صلَّى على النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلاةً صلَّى اللَّه عليه بها عشراً ، ومن صلَّى اللَّه عليه ، كفاه همَّه ، وغفر له ذنبه . ( * ) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : ما بين المعكوفين استدركه المحقق في موضع آخر فأثبتُّه هنا