بِي شَيْئًا ، وَإِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي وَمِيثَاقِي ، وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي ، قَالُوا : شَهِدْنَا بِأَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا ، لَا رَبَّ لَنَا غَيْرُكَ ، وَلَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُكَ « 1 » فَأَقَرُّوا بِذَلِكَ ، وَرَفَعَ عَلَيْهِمْ آدَمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، فَرَأَى الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ ، وَحَسَنَ الصُّورَةِ ، وَدُونَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : رَبِّ لَوْلَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُشْكَرَ . وَرَأَى الْأَنْبِيَاءَ فِيهِمْ مِثْلُ السُّرُجِ عَلَيْهِمُ النُّورُ ، خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ
[ الأحزاب : 7 ] ، إِلَى قَوْلِهِ ،
عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
[ الأحزاب : 7 ] كَانَ فِي تِلْكَ الْأَرْوَاحِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ ، فَحَدَّثَ عَنْ أُبَيٍّ : أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ فِيهَا « 2 » .
هامش
( 1 ) قوله : " ولا إله لنا غيرك " ليس في ( م ) .
( 2 ) أثر ضعيف ، محمد بن يعقوب الربالي - بالراء - روى عنه عبد اللَّه بن أحمد وأبو زرعة الرازي ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد ، وقال الهيثمي عنه في " المجمع " 25 / 7 : مستور . وأخرجه الضياء في " المختارة " ( 1158 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا الطبري 115 / 9 ، والحاكم 323 / 2 - 324 ، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " ( 991 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 368 من طريق أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، به . إلا رواية البيهقي فمختصرة بقصة مريم ، ورواية الطبري لم يذكر فيها القصة . وأبو جعفر الرازي ضعيف . قلنا : وقوله : " دخل من فيها " مخالف لظاهر القرآن في قوله تعالى :( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا )[ التحريم : 12 ] قال الحافظ ابن كثير في تفسيره 200 / 8 : إن اللَّه بعث جبريل في صورة بشر سَوِيٍّ ، وأمره اللَّه أن ينفخ بفيه في جيب درعها ، فنزلت النفخة فولجت في