19127 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ " « 1 » .
19128 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَيَعْلَى الْمَعْنَى قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَّرَ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ ، لَا صَخَبَ فِيهِ ، وَلَا نَصَبَ " قَالَ يَعْلَى : وَقدْ قَالَ مَرَّةً : " لَا صَخَبَ - أَوْ لَا لَغْوَ فِيهِ - وَلَا نَصَبَ " « 2 » .
هامش
قوله تعالى :( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا )فيحتمل أن يكون منسوخاً به ، وإن كان بعده ، فلا بد من تحقيق ذلك حتى يُعْرَفَ أن الرجم حكمٌ باقٍ أم لا .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، وأبو إسحاق الشيباني : هو سليمان بن أبي سليمان . وأخرجه أبو عوانة 162 / 5 من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 19120 ) ، وانظر ( 18573 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، ويعلى : هو ابن عبيد الطنافسي ، وإسماعيل : هو ابن أبي خالد . وأخرجه مسلم ( 2433 ) من طريق ابن نمير ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 133 / 12 ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " / 23 ( 11 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 517 / 6 - من طريق يعلى ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 720 ) - ومن طريقه الطبراني / 23 ( 11 ) - وابن أبي شيبة 133 / 12 ، والبخاري ( 1792 ) ، ومسلم ( 2433 ) ، والنسائي في " الكبرى "