18334 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، الرَّجُلُ يُجْنِبُ وَلَا يَجِدُ الْمَاءَ ، أَيُصَلِّي « 1 » ؟ قَالَ : لَا ،
هامش
طريق ابن نمير ، كلاهما عن الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أبزى ، عن أبيه . وابن أبزى في هذا الإسناد هو سعيد ، كما صرح به أبو داود ، وقد أشار إلى رواية وكيع هذه ، لكن سقط من المطبوع لفظ " سعيد بن " واستدركناه من " تحفة الأشراف " 480 / 7 . وقد وقع في مطبوع ابن أبي شيبة أيضاً : فتمعّكنا ، وهذا وهم راوٍ ، أو خطأ ناسخ ، لأنه مخالف للصحيح ، فعمار وحده هو الذي تمعّك في التراب . وقال البزار : وقد روى هذا الحديث غير الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي مالك ، عن عمار . قلنا : يعني أسقط من الإسناد عبد الرحمن بن أبزى بين أبي مالك وعمار ، وسيرد الحديث من طريق سلمة ، عن أبي مالك وعبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن عبد الرحمن بن أبزى 319 / 4 ، ونذكر الاختلاف عليه هناك . وقد سلف بالحديث قبله ، وسيرد أيضا 320 / 4 وانظر الحديث رقم ( 18319 ) . قال السندي : قوله : فقال عمر : بلى ، فيه اختصار ، أي : فلما قال عمار لعمر : إن شئتَ ما ذكرتُ هذا الحديث [ كما سيرد في الحديث 319 / 4 ] ، قال عمر : بلى ، أي : بل اذْكُرْه ، فإنك تولَّيتَ لذكره ، فتركناك له . قلنا : ولم يرد لفظ " بلى " في بعض مصادر الحديث ، ووقع في بعضها : " بل " . وقال النووي في " المجموع " 229 / 2 : وحكى أبو ثور وغيره قولًا للشافعي في القديم أنه يكفي مسح الوجه والكفين . . . ثم قال : وهذا القول وإن كان قديماً مرجوحاً عند الأصحاب فهو القوي في الدليل ، وهو الأقرب إلى ظاهر السنة الصحيحة .
( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : يصلي .