18320 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ ثَرْوَانَ بْنِ مِلْحَانَ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ عَلَيْنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَقُلْنَا لَهُ : حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ فِي الْفِتْنَةِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ يَأْخُذُونَ الْمُلْكَ ، يَقْتُلُ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " قَالَ : قُلْنَا لَهُ : لَوْ حَدَّثَنَا غَيْرُكَ مَا صَدَّقْنَاهُ ، قَالَ : فَإِنَّهُ سَيَكُونُ « 1 » .
هامش
" السنن " من طريق عبد الوَهاب بن عطاء ، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، به . ووقع عند الدارقطني كذلك " عزرة بن ثابت " ، وهو خطأ كما أسلفنا ، وتصحف " عزرة " في بعض المصادر إلى " عروة " . وخالف الحسن بن صالح كما عند البزار ( 1388 ) ، وعيسى بن يونس كما ذكر البيهقي في " السنن " 210 / 1 ، فروياه عن سعيد بن أبي عروبة ، بالإسناد السابق ولم يذكرا عزرة في إسناده . وسيرد بطرق وسياقات أخرى بالأرقام : ( 18332 ) و ( 18333 ) و 319 / 4 و 320 وانظر الحديث السالف برقم ( 18315 ) ، والحديث الآتي برقم ( 18328 ) . قال السندي : قوله : ضربة للكفين والوجه ، ظاهره اتحاد الضربة للعضوين ، وهو مشكل عند من يقول بلزوم العدد .
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة ثروان بن ملحان ، فقد انفرد بالرواية عنه سماك ابن حرب ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي ، وهو من رجال التعجيل ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير سماك - وهو ابن حرب - فمن رجال مسلم ، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة . إسرائيل : هو ابن يونس .