18319 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَيُونُسُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يُونُسُ : ، إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ ، فَقَالَ : " ضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ " وَقَالَ عَفَّانُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ : " ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ " « 1 » .
هامش
وعلى أن العمل القليل في الصلاة لا يفسدها ، وعلى منع الكلام في الصلاة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، أبان بن يزيد - وهو العطار - وعزرة - وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي - من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، ويونس : هو ابن محمد المُؤدب ، وقَتادة : هو ابن دِعامة السدوسي ، وعبد الرحمن بن أبزى من صغار الصحابة . وأخرجه الدارمي ( 745 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1389 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 126 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 545 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1036 ) ، وابن قانع في " معجمه " 250 / 2 ، والدارقطني في " السنن " 182 / 1 - 183 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 286 / 19 من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . قال الدارمي : صح إسناده ، قلنا : وقد سقط من مطبوعه : اسم عزرة ، ووقع عند الدارقطني : عزرة بن ثابت ، وهو خطأ . وأخرجه ابن أبي شيبة 159 / 1 ، وابنُ خزيمة ( 267 ) من طريق ابن عُلَية ، وأبو داود ( 327 ) ، والترمذي ( 144 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1387 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 306 ) وأبو يعلى ( 1608 ) و ( 1638 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1037 ) ، وابن حبان ( 1303 ) و ( 1308 ) ، والدارقطني 182 / 1 ، من طريق يزيد بن زريع ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 112 / 1 ، والبيهقي في