الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ " « 1 » .
18210 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا ، عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ " « 2 » .
18211 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين ، وسفيان : هو الثوري ، وزياد : هو ابن علاقة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 1013 ) ، وابن حبان ( 3022 ) من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 1982 ) ، وابنُ حبان ( 3022 ) من طريق أبي داود الحَفَري ، عن سفيان ، به . وهو مكرر سابقه ، وانظر ما بعده . قال السندي : قوله : فتؤذوا الأحياء : فإن من سُبَّ ميتهُ يتأذى عادة ، وإن كان الميتُ مات كافراً فيستحق ذاك .
( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أن زياد بن علاقة ، سمعه في هذه الرواية عن رجل عند المغيرة ، وسمعه في الروايتين السالفتين من المغيرة نفسه . ولعل هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم ، كما سيرد 369 / 4 .
( 3 ) حديث صحيح . وقد سلف الكلام على إسناده برقم ( 18184 ) . وكيع : هو ابن الجراح ، وسفيان : هو الثوري .