نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ثُمَّ رَجَعَهَا " قَالَ : وَإِنِّي لَفِي الرَّكْبِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ عَلَى كُنَاسَةٍ « 1 » ، فَقَالَ : " أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا ؟ " فَقَالُوا : مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا هَاهُنَا ، قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَلدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ أَهْوَنُ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا " « 2 » .
18021 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ يَعْنِي الْمُهَلَّبِيَّ ، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَرَجُلٍ وَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَيْهِ ، فَمَا أَخَذَ مِنْهُ ؟ " قَالَ : وَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ : أَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَرَّ بِمَنْزِلِ قَوْمٍ قَدِ ارْتَحَلُوا عَنْهُ ، فَإِذَا
هامش
( 1 ) الموضع الذي تلقى فيه القُمامة ، وفي أصولنا الخطية : كناس ، بغير تاء ، وهو خطأ ، لأن الكِناس هو الموضع الذي تستكن فيه الظباء من الحر .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات غير مجالد بن سعيد ، فهو ضعيف ، لكنه توبع على القطعة الأولى فيما سلف برقم ( 18008 ) ، وعلى القطعة الثانية فيما سلف برقم ( 18013 ) . وأخرج القطعة الأولى منه ابن أبي الدنيا في " ذم الدنيا " ( 63 ) عن خالد بن خداش ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 722 ) من طريق مسدد بن مسرهد ، كلاهما عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 18008 ) و ( 18013 ) .