. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
موسى بن عُلَي : هو ابن رباح بن قَصير اللخمي المصري . وأخرجه أبو عوانة في " الفتن " كما في " إتحاف المهرة " / 4 ورقة 150 من طريق علي بن عياش ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 16 / 8 ، ومسلم ( 2898 ) ، وأبو عوانة ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 737 ) ، وفي " الأوسط " ( 8663 ) ، وأبو عمرو الداني في " الفتن " ( 601 ) من طرق عن الليث بن سعد ، به . وعند مسلم وأبي عمرو الداني زيادة خصلة : وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 737 ) من طريق حجين بن المثنى ، عن الليث ، به .
وعنده أن المستورد قال لعمرو بن العاص : لا أقول إلا ما سمعتُ من رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يذهب الصالحون أسلافاً ، وتبقى حثالة ، كحثالة التمر والشعير ، لا يبالي اللَّه بهم " .
ولم تذكر عنده الخصال . والجمع بين متن حديثنا وهذا الحديث تفرد به حجين بن المثنى . وروي الحديث الثاني مفرداً عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 718 ) و ( 719 ) ، و " الأوسط " ( 2698 ) ، و " الصغير " ( 1698 ) . قال الهيثمي في " المجمع " 321 / 7 : ورجاله ثقات . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3463 ) من طريق زيد بن الحباب ، عن موسى ابن عُلي ، به . وليس فيه كلام عمرو . وأخرجه مسلم ( 2898 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 736 ) من طريق ابن وهب ، عن أبي شريح ، عن عبد الكريم بن الحارث بن يزيد ، عن المستورد ، به . وذكر في هذه الرواية ثلاث خصال : إنهم لأحلم الناس عند فتنة ، وأجبر الناس عند مصيبة ، وخير الناس لمساكينهم وضعفائهم . وهذا الحديث مما تتبع به الدارقطني مسلماً ، فقال في " الإلزامات والتتبع " ص 308 : عبد الكريم لم يدرك المستورد ، ولا أدركه أبوه الحارث بن يزيد ، والحديث مرسل . وتعقبه النووي في " شرح مسلم " 23 / 18 فقال : لا استدراك على مسلم في هذا ، لأنه ذكر الحديث بحروفه في الطريق الأول من رواية عُلي بن رباح ، عن أبيه ، عن المستورد متصلًا ، وإنما ذكر الثاني متابعة . وقد سبق أنه يحتمل في المتابعة