جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ وَهِيَ عَلَى إِجَّارٍ لَهُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ « 1 » .
17978 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، قَالَ : هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا « 2 » شَيْئًا ؟ فَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ : " شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ " ، فَقَالَ : هَلْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ أَحَدٌ ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، فَقَالَ : " شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ " " فَأَعْطَاهَا أَبُو بَكْرٍ السُّدُسَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف . وانظر ما قبله . قوله : " إجَّار لهم " قال ابن الأثير : الإجَّار بالكسر والتشديد ، السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه ، والإنجار بالنون لغة فيه ، والجمع الأجاجير والأناجير .
( 2 ) يعني في ميراث الجدة ، كما في الروايات الأخرى للحديث .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكن اختلف فيه على الزهري ، والصواب أن بينه وبين قبيصة عثمانُ بن إسحاق بن خرشة ، وعثمان هذا وثقه ابن معين ، وستأتي روايته ( 17980 ) ، وفيه أيضاً علة أخرى ، هي أن قبيصة لم يشهد القصة ، فلم يثبت سماعه من أبي بكر ، لكنه تابعي كبير ، ولد على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وجل روايته عن الصحابة ، فلعله سمعه من محمد بن مسلمة أو المغيرة بن شعبة أو صحابي غيرهما ، وعلى الرغم من أن ظاهره الإرسال ، فقد صححه الترمذي وابن حبان ، وقال الحافظ في " التلخيص " 82 / 3 : إسناده صحيح لثقة رجاله ، إلا أن صورته مرسل . قلنا : وله شواهد تجبره ، وتدل على صحته . والحديث عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 19083 ) ، ومن طريقه أخرجه