17975 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ ذُؤَيْبًا ، أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مَعَهُ بِبَدَنَتَيْنِ ، وَأَمَرَهُ " إِنْ عَرَضَ لَهُمَا شَيْءٌ ، أَوْ عُطِبَتَا « 1 » أَنْ يَنْحَرَهُمَا ، ثُمَّ يَغْمِسَ نِعَالَهُمَا فِي دِمَائِهِمَا ، ثُمَّ يَضْرِبَ بِنَعْلِ كُلِّ وَاحِدَةٍ صَفْحَتَهَا ، وَيُخْلِيَهَا « 2 » لِلنَّاسِ « 3 » ، وَلَا يَأْكُلَ مِنْهَا هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانَ يَقُولُهُ مُرْسَلًا « 4 » يَعْنِي مَعْمَرًا ، عَنْ
هامش
وعن الأنصاري صاحب بدن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سلف برقم ( 16609 ) . وعن ناجية الخزاعي ، سيأتي 334 / 4 . وعن أبي قتادة عند ابن خزيمة ( 2580 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 4885 ) ، والبيهقي 244 / 5 . قال ابن خزيمة : هذا الحديث مرسل ، بين أبي الخليل وأبي قتادة رجل . قلنا : وفي إسناده أيضاً محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو ضعيف . قوله : " يبعث بالبدن " ، قال السندي : البدن بضم فسكون ، جمع بدنة بفتحتين ، أي : يبعث معه بالبدن كما في مسلم . عطب ، كسمع ، أي : عجز . فخشيت عليه ، أي : الهلاك . نعلها ، أي : قلادتها . رفقتك ، بضم الراء أو كسرها وسكون الفاء ، منعهم عن ذلك لأنه إذا حل لهم الأكل فربما يذبحون بأدنى سبب طمعاً في الأكل .
( 1 ) في ( م ) : أو عطبة .
( 2 ) في ( م ) : ويخليهما .
( 3 ) في ( ظ 13 ) ونسخة في ( س ) : والناس .
( 4 ) في ( م ) و ( ق ) : يقول مرسل .