حَدِيثُ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ
17783 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ ، رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ : يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ ، وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ " « 1 » .
هامش
اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين . . . وذكره . والقاسم مشهور بالرواية عن أبي أمامة . وله شاهد من حديث الشريد بن سويد ، سيأتي 390 / 4 ، وإسناده صحيح . وفي الباب : عن أبي سعيد مرفوعاً : " إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين ، ولا جُناح - أو لا حرج - عليه فيما بينه وبين الكعبين . . . " وسلف برقم ( 11010 ) وإسناده صحيح . وانظر حديث ابن عباس السالف برقم ( 2955 ) . حَمْش الساقين : دقيقهما .
( 1 ) حديث حسن ، وقد اختلف فيه على كثير بن مرة ، انظر الحديث السالف برقم ( 17183 ) ، ابن ثوبان - وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - صدوق حسن الحديث ، وباقي رجال الإسناد ثقات وقيس الجذامي اختُلف في صحبته . مكحول : هو الشامي . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 426 / 7 - 427 عن زيد بن يحيى ، به . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 4252 ) ، وفي " إثبات عذاب القبر " ( 146 )