17785 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ ، قَالَ : " رَأَيْتُ سَبْعَةَ نَفَرٍ خَمْسَةً قَدْ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاثْنَيْنِ قَدْ أَكَلَا الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَمْ يَصْحَبَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا اللَّذَانِ لَمْ يَصْحَبَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبُو عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيُّ ، وَأَبُو فَالِجٍ « 1 » الْأَنْمَارِيُّ " « 2 » .
هامش
ابن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 400 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 839 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 1389 ) من طردق عن بقية ، به . وروي عن بقية عن محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي أمامة الباهلي ، أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7522 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 819 ) . ورواه بقية أيضاً بغير هذا الإسناد عن عمر الجمعي ، سلف برقم ( 17217 ) . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 12036 ) ، وإسناده صحيح . وعن عمرو بن الحَمِق ، سيأتي 224 / 5 ، وإسناده صحيح أيضاً . قال ابن قتيبة في " غريب الحديث " 302 / 1 : قوله : " عسله " أُراه مأخوذاً من العسل ، شبَّه العمل الصالح الذي يفتح للعبد حتى يرضى الناسُ عنه ، ويطيب ذكره فيهم بالعسل . وقال الزمخشري في " الفائق " 429 / 2 : هو من عَسَلَ الطعام يعْسِلُه : إذا جعل فيه العسل ، كأنه شبَّه ما رزقه اللَّه تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذكره بين قومه بالعسل الذي يُجعل في الطعام ، فيَحْلَوْلي به ويطيب .
( 1 ) تحرف في ( م ) والنسخ الخطية المتأخرة إلى : فاتح ، والتصويب من ( ظ 13 ) ، و " أسد الغابة " 234 / 6 .
( 2 ) إسناده حسن ، ابن عياش - وهو إسماعيل - وشرحبيل بن مسلم ، صدوقان . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخَوْلاني .