ذَلِكَ ، أَمْ تَأَلُّفًا يَتَأَلَّفُنِي ، وَلَكِنِّي أَشْهَدُ عَلَى رَجُلَيْنِ أَنَّهُ قَدْ فَارَقَ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُمَا : ابْنُ سُمَيَّةَ ، وَابْنُ أُمِّ عَبْدٍ ، فَلَمَّا حَدَّثَهُ وَضَعَ يَدَهُ مَوْضِعَ الْغِلَالِ مِنْ ذَقْنِهِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَمَرْتَنَا فَتَرَكْنَا ، وَنَهَيْتَنَا فَرَكِبْنَا ، وَلَا يَسَعُنَا إِلَّا مَغْفِرَتُكَ ، وَكَانَتْ تِلْكَ هِجِّيرَاهُ حَتَّى مَاتَ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 13 ورقة 536 من طريق عبد اللَّه ابن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه أيضاً 535 / 13 - 536 من طريق الحجاج بن منهال ، عن الأسود ابن شيبان ، به . وسيأتي مختصراً برقم ( 17807 ) من طريق الحسن عن عمرو بن العاص . وأخرج قصة دعاء عمرو من آخره ابن سعد في " الطبقات " 260 / 4 من طريق أبي حرب بن أبي الأسود ، عن عبد اللَّه بن عمرو ، عن أبيه . وانظر " تاريخ دمشق " لابن عساكر 535 / 13 . قال السندي : " هِجِّيراه " بكسر هاء وتشديد جيم آخره ألف مقصورة ، أي : دأبه وشأنه .