* 17711 - حَدَّثَنَا هَارُونُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ زِيَادٍ الْحَضْرَمِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ ، حَدَّثَهُ : أَنَّهُ ، مَرَّ وَصَاحِبٌ لَهُ بِأَيْمَنَ وَفِتيَةٍ « 1 » مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ حَلُّوا أُزُرَهُمْ ، فَجَعَلُوهَا مَخَارِيقَ يَجْتَلِدُونَ بِهَا ، وَهُمْ عُرَاةٌ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَمَّا مَرَرْنَا بِهِمْ
هامش
أبي عاصم عقبه : لا نعلم بطون الأقدام إلا في هذا الحديث وحده ، وهذا يوجب غسل الرجلين ، ولا نعلم أحداً من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُمع منه غيره . وأخرجه ابن عبد الحكم ص 299 عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، وابن عبد الحكم ص 299 ، ويعقوب بن سفيان 496 / 2 - 497 ، وابن خزيمة ( 163 ) ، والطحاوي 38 / 1 ، والدارقطني 95 / 1 ، والحاكم 162 / 1 ، والبيهقي 70 / 1 من طريق يحيى بن عبد اللَّه بن بكير ، ويعقوب بن سفيان 496 / 2 - 497 عن عبد اللَّه بن صالح ، والطحاوي 38 / 1 من طريق النضر بن عبد الجبار ، أربعتهم عن الليث بن سعد ، عن حيوة بن شريح ، به . وليس في رواية ابن أبي مريم بطون الأقدام . وقال الحاكم : صحيح ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام . وأخرجه ابن عبد الحكم ص 299 عن سعيد بن أبي مريم ، عن نافع بن يزيد الكلاعي ، عن حيوة ، به . دون ذكر بطون الأقدام أيضاً . وسلف موقوفاً برقم ( 17706 ) من طريق ابن وهب عن حيوة . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6809 ) دون ذكر بطون الأقدام ، وذكرت تتمة شواهده هناك . قوله : " ويل للأعقاب وبطون الأقدام " أي : إذا لم يغسلهما في الوضوء أو الغسل . قاله السندي .
( 1 ) في ( م ) : وفئة .