16739 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ : " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا - ثَلَاثَ مِرَارٍ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلَاثَ مِرَارٍ - وَسُبْحَانَ اللَّهِ
هامش
الزهري ، به . وهو الأشبه فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 104 ، قلنا : وعبد السلام متروك الحديث . وأخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ص 48 من طريق القدامي ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، به . وقال : القدامي ضعيف ، وله عن مالك أشياء انفرد بها لم يتابع عليها . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 139 / 1 ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " وأحمد ، وفي إسناده ابن إسحاق ، عن الزهري ، وهو مدلس ، وله طريق عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، ورجاله موثقون ! قلنا : طريق صالح بن كيسان سيأتي في تخريج الرواية رقم ( 16754 ) ، وسنبين علته هناك . وله شاهد من حديث زيد بن ثابت ، سيرد 183 / 5 ، وإسناده صحيح . وآخر من حديث أنس بن مالك ، وقد سلف 225 / 3 . وانظر حديث عبد اللَّه بن مسعود السالف برقم ( 4157 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " لا يغل " ، بكسر الغين المعجمة وتشديد اللام على المشهور ، والياء تحتمل الضم والفتح ، فعلى الأول : مِن أغلَّ : إذا خان ، وعلى الثاني من غل : إذا صار ذا حقد وعداوة . و " عليهن " في موضع الحال ، أي : ثلاث خصال : لا يخون قلب المؤمن ، أو لا يدخل فيه الحقد كائناً عليهن ، أي : ما دام المؤمن على هذه الخصال لا يدخل في قلبه خيانة أو حقد يمنعه من تبليغ العلم ، فينبغي له الثبات على هذه الخصال حتى لا يمنعه شيء من التبليغ .