نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً « 1 » سَمِعَ مَقَالَتِي ، فَوَعَاهَا ، ثُمَّ أَدَّاهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ " " ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِمْ « 2 » قَلْبُ الْمُؤْمِنِ : إِخْلَاصُ الْعَمَلِ ، وَالنَّصِيحَةُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) ، وهامش ( ق ) : عبداً . قلنا : وهو الموافق للرواية الآتية برقم ( 16754 ) .
( 2 ) هكذا في النسخ الخطية و ( م ) . قال السندي : والمشهور : عليهن . قلنا : وهو الموافق للرواية الآتية برقم ( 16754 ) .
( 3 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، محمد بن إسحاق مدلس ، وقد عنعن ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن ماجة مختصراً ( 231 ) ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 10 / 2 - 11 ، وابن حبان في " المجروحين " 4 / 1 - 5 ، والحكم 87 / 1 من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصراً الدارمي 74 / 1 - 75 ، وابن ماجة ( 231 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1601 ) ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 10 / 2 ، والطبراني في " الكبير " ( 1541 ) ، والحاكم 87 / 1 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 1421 ) ، والخطيِب في " شرف أصحاب الحديث " ( 25 ) ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ص 47 من طرق عن ابن إسحاق ، به . وأخرجه مطولًا ومختصراً كذلك ابن ماجة ( 231 ) و ( 3056 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 2604 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1602 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1542 ) من طريق ابن نمير ، وأبو يوسف في " الخراج " 9 - 10 ، كلاهما عن ابن إسحاق ، عن عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن