16733 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى « 1 » أَطْلَقْتُهُمْ " « 2 » .
يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
هامش
" الآداب " ( 7 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الحميدي : قال سفيان : تفسيره قاطع رحم . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 5984 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 64 ) ، ومسلم ( 2556 ) ( 19 ) ، وأبو يعلى ( 7392 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 365 ، وابن حبان ( 454 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1510 ) و ( 1513 ) و ( 1514 ) و ( 1516 ) و ( 1517 ) و ( 1518 ) و ( 1519 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7952 ) من طرق عن الزهري ، به . وسيأتي برقم ( 16763 ) و ( 16772 ) . وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم ( 11107 ) . قال السندي : قوله : " لا يدخل الجنة قاطع " ، أي : قاطع رحمه بلا موجب ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) رسمت في النسخ الخطية : البتين ، وضبب فوقها في ( ظ 12 ) ، وجاء في ( م ) : النتنين ، والمثبت من هامش ( س ) وقد وضع عليها علامة الصحة . قال السندي : قوله : النتنى ، بفتح فسكون : لنجاسة شركهم .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه . وأخرجه الحميدي ( 558 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1091 ) ، وأبو يعلى ( 7416 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1505 ) ، والبيهقي في " السنن " 320 / 6 ، وفي " الشُعب " ( 9124 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2713 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 3139 ) و ( 4024 ) ، وأبو داود ( 2689 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1504 ) و ( 1506 ) و ( 1508 ) ، والبيهقي في " السنن " 319 / 6 و 67 / 9 من طرق عن الزهري ، به .