16654 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَوْسَطَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين خالد بن عبد اللَّه - وهو ابن يزيد بن أسد القسري - وبين جد أبيه أسد بن كرز ، وهو المراد بقوله : عن جده ، ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " وفي " التعجيل " - في ترجمة أسد بن كرز - ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير خالد بن عبد اللَّه ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة ، وإسماعيل بن أوسط - وهو ابن إسماعيل البجلي أمير الكوفة - قال الذهبي في " الميزان " : وهو الذي قدَّم سعيد بن جبير للقتل ، لا ينبغي أن يُروى عنه ، وثقه ابن معين وغيره ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . قال الحافظ في " اللسان " : صدر الترجمة نقلها المصنف ( يعني الذهبي ) من كتاب الأزدي ، وقال الساجي : كان ضعيفا . قلنا : وهو من رجال " التعجيل " . سلم بن قتيبة : هو الشَّعيري ، أبو قتيبة الخراساني ، وعقبة بن مُكْرَم : هو العمّي ، أبو عبد الملك البصري . وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2543 ) و ( 2793 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1002 ) من طريق عقبة بن مُكْرَم ، بهذا الإسناد . وجاء اسم أسد بن كرز في الموضع الثاني من " الآحاد والمثاني " أسد بن كُريز . وأخرجه الطبراني ( 1002 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 893 ) من طرق عن سلم بن قتيبة ، به . ونسبه الحافظ في " الإصابة " إلى أبي يعلى والبغوي . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 301 / 2 ، ونسبه إلى أحمد - وهو وهمٌ منه إنما هو من زيادات ابنه - ونسبه أيضاً إلى الطبراني في " الكبير " وقال : إسناده حسن !