حَدِيثُ أُمِّ عُثْمَانَ ابْنَةِ سُفْيَانَ وَهِيَ أُمُّ بَنِي شَيْبَةَ الْأَكَابِرِ
16636 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ : عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ابْنَةِ سُفْيَانَ ، وَهِيَ أُمُّ بَنِي شَيْبَةَ الْأَكَابِرِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَقَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِشَيْبَةَ فَفَتَحَ ، فَلَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ وَرَجَعَ ، وَفَرَغَ وَرَجَعَ شَيْبَةُ ، إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجِبْ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : " إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْبَيْتِ قَرْنًا فَغَيِّبْهُ " ، قَالَ مَنْصُورٌ : فَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ ، عَنْ أُمِّي ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ سُفْيَانَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي الْحَدِيثِ : " فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يُلْهِي الْمُصَلِّينَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح بإسناد الرواية التالية ، والصواب ما جاء فيها أنّ الذي دعاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو عثمان بن طلحة ، لا شيبة - كما في هذه الرواية - وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن طلحة الحَجَبي أخو منصور - قال ابن عدي : ضعيف يسرف الحديث ، وقال الدارقطني : متروك . ولجهالة حال عبد اللَّه بن مُسافع - وهو الحَجَبي - فقد روى عنه اثنان ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير علي بن إسحاق - شيخ أحمد - وهو السلمي المروزي ، فمن رجال الترمذي ، وهو ثقة . وأم عثمان بنت سفيان رضي اللَّه عنها لم يخرج لها سوى أبي داود . عبد اللَّه : هو ابن المبارك ، وشيبة : هو ابن عثمان بن أبي طلحة العبدري الحجبي ، وهو ابن عم عثمان بن طلحة الآتي ذكره في الرواية التي بعد هذه .